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教皇方济各会见穆斯林

第一位教皇将于周日踏上阿拉伯半岛的土地,弗朗西斯将向伊斯兰教迈出新的一步,确认宗教间对话仍然是他教皇的主要焦点。

在教皇与穆斯林世界之间复杂对话的历史中,阿根廷人豪尔赫·贝尔戈利奥以其兄弟般的细心语言,他提倡的“相遇文化”的成分而着称。

“教皇弗朗西斯不同于他的前任教宗本笃十六世,因为他赞成与神学微妙的人际交往,但这本身仍然很重要”,在罗马教皇学院教授基督教 - 穆斯林关系的瓦伦蒂诺·科蒂尼神父指出。罗马的阿拉伯研究和伊斯兰学(PISAI)。

德国神学家学者本笃十六世是最能说出伊斯兰教的教皇(通过188次干预)。

然而,他对“在真理中对话”的渴望将导致穆斯林和天主教徒之间十年的冷遇,他们引用了一个十四世纪拜占庭皇帝关于“邪恶的事物”的短语而没有挪用他们。穆罕默德带来的“不人道”。

在2006年雷根斯堡(德国南部)学者的演讲中,他谴责圣战之间的界限,但也在理性与信仰的关系中区分了基督教与伊斯兰教。

- “对话或战争” -

教皇弗朗西斯避免对古兰经内容进行神学分析。 他不停地要求接待难民,其中许多人是穆斯林,他从这个社区获得了积分,因为他的教皇飞机上的三个穆斯林家庭意外遣返离开希腊的莱斯博斯岛。

2017年,开罗大约13亿天主教徒的精神领袖加强了与爱资哈尔姆的伟大逊尼派伊玛目的关系,伊斯兰哲学教授Sheikh Ahmed al-Tayeb批评受到启发的圣战分子严谨的salafism。 这两人将于周一在阿拉伯联合酋长国举行的国际宗教间会议上见面。

“或者是对话,或者是战争,我们被谴责为对话”,喜欢重复法国红衣主教让 - 路易斯·陶兰,他主持直到7月去世宗座宗教会进行宗教间对话。

经过几十年的努力,这位优秀的外交官认为,相互交谈本身就是一项巨大的成就,但他担心对话将局限于“精英层面的小步骤,不会转化为法律,不要到达街道“。

在与法国社会学家多米尼克·沃尔顿的会谈中,教皇弗朗西斯认为“对话进展顺利”,尽管他希望穆斯林在解读“古兰经”方面取得进展。

“我认为对他们进行古兰经的批判性研究是有益的,就像我们对经文所做的那样。历史和批判的解释方法将使他们进化,”他说。

如果研究人员试图将古兰经文本置于他们的时代背景下,这种方法仍处于起步阶段。 “我们对基督教中的创始文本有更多的自由解释,因为圣经中上帝圣言的地位在古兰经中是不一样的,被穆斯林认为是”直接+上帝“这个词,”父亲Valentino Cottini。

- 复数形式的基本主义 -

当以伊斯兰教的名义进行攻击时,弗朗西斯小心翼翼地避免使用“伊斯兰主义者”这个词,而更愿意谈论“恐怖分子”。

2014年底,在从土耳其带回来的飞机上,他召集穆斯林世界(政治,宗教和学术领袖)明确谴责恐怖主义,这是伊斯兰恐怖主义的源头。

它还指出背靠背的基督教,犹太教和穆斯林原教旨主义,称它们是“偏离”。

在2016年夏天,他拒绝“联系伊斯兰教和暴力”,质疑有关老法士雅克·哈梅尔的两名圣战分子在法国遇刺事件。 然后他比较了意大利报纸上的“伊斯兰暴力”和“基督教暴力”,如家庭新闻。

这一评论使他受到伊斯兰教专家或组织捍卫东方基督徒的批评,使他的比较成为“过于相对主义”,“善意思考”,甚至是“幼稚”。

父亲萨米尔·哈利勒·萨米尔(Samir Khalil Samir)是本笃十六世更多听取的基督教 - 伊斯兰研究的埃及学者,他反对原教旨主义的混合体,强调“基督教原教旨主义者不携带武器”。

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